Safari za Mwezini na Minneapolis: Kutathmini Upya Vipaumbele Katika Nyakati za Mgogoro

Marekani - Shirika la Habari la Ekhbary

Safari za Mwezini na Minneapolis: Kutathmini Upya Vipaumbele Katika Nyakati za Mgogoro

Katika ulimwengu unaojikuta katika machafuko, swali la msingi huibuka: Ni nani anayejali kweli kuhusu kwenda mwezini wakati Dunia yenyewe inatikisika? Picha ya ajabu ya mwaka 1969 ya Dunia ikichungulia juu ya upeo wa mwezi kutoka kwa misheni ya Apollo 11, ingawa inaashiria mafanikio ya binadamu, pia inaangazia kwa ukali matatizo yetu ya duniani. Milima hii mikuu ya angani, mara nyingi husifiwa kwa uwezo wao wa kuunganisha, inaweza kwa ukinzani kuongeza uharaka wa masuala yaliyo karibu nasi.

Mwanzoni mwa mwaka, matarajio yalikuwa yanajengeka kwa ajili ya misheni ya Artemis II ya NASA, iliyokusudiwa kurudisha wanadamu kwenye obiti ya mwezi kwa mara ya kwanza katika zaidi ya nusu karne, kwa lengo la mwisho la kuanzisha uwepo wa kudumu wa binadamu kwenye mwezi. Kwa mtu aliyepewa hirizi na anga tangu utotoni, akiota ndoto za Mirihi na vijidudu vya nje, na kuchagua taaluma katika mawasiliano ya anga, matarajio yalikuwa ya msisimko safi. Nguvu ya msukumo na uwezo wa kuunganisha wa uchunguzi wa anga daima umekuwa na athari kubwa. Ndege ya kwanza ya mwezi inakumbukwa kama wakati wa kipekee ambapo ulimwengu wote ulitazama kwa mshangao, kama Rais Richard Nixon alivyomwambia Neil Armstrong na Buzz Aldrin mnamo 1969: "Kwa muda mmoja wa thamani katika historia yote ya mwanadamu, watu wote wa Dunia hii kwa kweli ni mmoja."

Hata hivyo, mtazamo huu wa kimawazo ulitikiswa sana. Wakati mwandishi alipohudhuria mkutano wa anga katika Arizona mapema Januari, akitumaini kwa hamu majadiliano ya sayansi ya mwezi na kujiuliza ikiwa Artemis II inaweza kuamsha hisia sawa ya umoja wa kimataifa, ukweli uliingilia kwa nguvu ya kushangaza. Siku mbili tu baadaye, maajenti wa Uhamiaji na Forodha wa Marekani (ICE) walifyatua risasi na kumuua mwanamke katika umbali wa takriban maili moja kutoka kwa nyumba ya mwandishi huko Minneapolis. Mwanamke huyu, Renée Good, alishiriki mfanano wa kushangaza wa idadi ya watu na mwandishi - wote walihamia Minneapolis chini ya mwaka mmoja uliopita na walikuwa na watoto wa umri sawa. Good alikuwa akichunguza uwepo mkubwa wa ICE uliotumwa chini ya "Operation Metro Surge" ya utawala wa Trump, operesheni kubwa zaidi ya utekelezaji wa sheria za uhamiaji katika historia ya Marekani, ambayo ilikabiliwa na upinzani mkubwa kutoka kwa wakazi wa Minnesota.

Baada ya kurudi kutoka mkutano huo, mwandishi aligundua maajenti wa shirikisho waliovalia barakoa na koti za kijeshi wakizunguka katika kitongoji hicho. Alishuhudia kwa macho yake kukamatwa kwa kusikitisha ng'ambo ya barabara, kulikoombwa na majirani wakipuliza filimbi na kupiga kelele za maandamano. Siku zilizofuata zilishuhudia maelfu ya waandamanaji wakijaza mbuga na barabara, wakivumilia joto kali na kukabiliwa na maajenti wa kemikali waliotumwa na maajenti wa shirikisho. Hali ilizidi kuwa mbaya kwa kusikitisha na mauaji ya Alex Pretti, muuguzi wa chumba cha wagonjwa mahututi mwenye umri wa miaka 37, ambaye inasemekana alikuwa akitazama hatua za utekelezaji. Majirani wahamiaji wa mwandishi, kwa kuogopa usalama wao, walijificha ndani ya nyumba, ukumbusho mchungu wa mateso ya kihistoria. Hofu iliyoenea ndani ya familia ya mwandishi ilifanya iwe vigumu kuzingatia jambo lingine lolote, ikiwa ni pamoja na safari ijayo ya anga.

Akikodoa macho kwenye rasimu ya hakiki ya misheni ya Artemis II, hisia ya utupu ilijitokeza: "Ni nani anayejali watu kwenda mwezini?" Hisia hii ilikuwa ya kuondoka, sio tu kutoka kwa msimamo wake binafsi, bali pia kutoka kwa simulizi la kihistoria lililokubaliwa. Kwa maisha yake yote, alikubali misheni za Apollo kama ushahidi wa mambo ya ajabu ambayo wanadamu wanaweza kufanya wanapofanya kazi pamoja. Hata hivyo, uchunguzi wa kina zaidi wa historia ulifichua kuwa enzi ya Apollo haikusherehekewa kwa usawa. Watu wengi waliona kutua kwa mwezi kwa kutojali, au mbaya zaidi, kama upotevu wa pesa.

Miaka ya 1960, kama ilivyo sasa, ilikuwa kipindi cha migawanyiko mikali ya kisiasa na machafuko ya kijamii, yaliyoonyeshwa na Harakati za Haki za Kiraia, harakati inayoibuka ya haki za mashoga, na Vita vya Vietnam. Mwanahistoria Neil Maher anabainisha uwezekano wa bahati mbaya kwamba safari zote mbili za mwezi za NASA zilitokea wakati wa maandamano makubwa. Muhimu, baadhi ya maandamano hayo yalilenga moja kwa moja mpango wa Apollo. Vikundi vya wanaharakati vilihoji kutengwa kwa rasilimali nyingi kwa ajili ya uchunguzi wa anga wakati masuala muhimu ya kijamii yalibaki hayajatatuliwa duniani. Wanaharakati wa haki za kiraia walifanya maandamano ya kukaa chini chini ya mfano wa moduli ya kutua mwezini ya Apollo na kuandaa "Maandamano dhidi ya Mawe ya Mwezi" ya siku tatu. Usiku wa uzinduzi wa Apollo 11, kiongozi mashuhuri wa haki za kiraia Ralph Abernathy aliongoza maandamano kuelekea Kituo cha Anga cha Kennedy, akitumia punda na magari kuvutia pengo kati ya maajabu ya kiteknolojia ya mbio za anga na mapambano ya Waafrika-Wamarekani masikini. Bango lake la maandamano lililinganisha kwa kiasi kikubwa gharama ya kumlisha mwanaanga na kumlisha mtoto mwenye njaa.

Hadithi ya mshangao wa ulimwengu unaozunguka Apollo 11 pia ilikuwa na utata. Wakati kutua kwa mwezi kulionyeshwa duniani kote, baadhi ya Waafrika-Wamarekani huko Chicago walichagua kutazama besiboli badala yake. Katika Harlem, tamasha la kitamaduni lilitatizwa na kelele za kukataliwa baada ya habari za kutua. Baada ya misheni, wanaharakati walivuruga maandamano ya sherehe na milo iliyoandaliwa kwa heshima ya wanaanga.

Uandishi wa habari wa "Science News" kuhusu Apollo pia ulikuwa na utata. Mhariri Warren Kornberg aliandika katika toleo la Julai 26, 1969: "Haiwezekani kupunguza mafanikio ya wanaanga. Lakini uamuzi wa kihistoria unaweza kuwa kwamba, wakati ulimwengu ulipolipuka, tulikosa changamoto halisi na kufukuza njia ya roketi kuelekea mwezini." Barua za wasomaji zilifichua mgawanyiko sawa, na wengine wakitetea gharama ya programu huku wengine wakielezea kufadhaika na aibu kubwa, wakihisi hawawakilishwa na fahari ya kitaifa iliyozunguka misheni hiyo.

Hata hisia ya mshangao kwa mafanikio ya binadamu ya kuondoka mipaka ya sayari yetu haikuchukuliwa kwa urahisi wakati huo. "Nini kimetokea kwa kuogopa?" mhariri wa sayansi ya anga Jonathan Eberhart alilalamika katika kifungu cha kando cha ripoti ya mwaka 1969 iliyoainisha kutua kwa Apollo 11. "Labda imekuwa tu nje ya mtindo, si baridi." Aliwataka wasomaji "kujaribu, kwa muda mfupi, kupuuza roketi za kuvutia na wanaanga mashujaa. Jaribu kuhisi udogo wa mwanadamu na upana wa kile anachofanya."

Mwandishi anahisi faraja ya ajabu kwamba si kila mtu aliyefurahishwa na Apollo. Labda hii inamaanisha kuwa ni sawa kwake kutokuwa na furaha kabisa kuhusu Artemis. Hata hivyo, analia kwa kupoteza hisia hiyo ya umoja.

Shirika la Habari la Ekhbary