كفى من ثقافة "الأخ"

الولايات المتحدة - وكالة أنباء إخباري

كفى من ثقافة "الأخ": تفكيك ظاهرة "البروليتاريا" الثقافية والاجتماعية

في العقد الماضي، برز مصطلح "الأخ" (Bro) كأداة لغوية سهلة، وإن كانت كسولة، لرفع مجرد الانزعاجات الشخصية إلى مستوى الظواهر الثقافية والاجتماعية. مع مرور الذكرى الثلاثين لرواية ديفيد فوستر والاس الطويلة الشهيرة "Infinite Jest"، عاد شبح "الأخ الأدبي" (Lit Bro) ليطفو على السطح. غالباً ما يوصف بأنه مزعج، وربما متحيز جنسياً، ويقرأ بتباهٍ كتاباً لا يقرأه الآخرون. لقد أصبح الكتاب، في هذا السياق، اختصاراً لنمط معين من "الأخ الأدبي" المتظاهر بالثقافة، الاستعراضي، والمتحيز ذكورياً. لم يعد هذا السلوك "رائعاً"، بل قد يشكل "علامة حمراء" تحذيرية.

هل هناك طريقة أوضح لتجسيد هذا النوع من الشخصيات؟ "متظاهر بالثقافة": يعتقد "الأخ الأدبي" أنه ذكي. "استعراضي": يقرأ "الأخ الأدبي" لإثارة إعجاب الآخرين. "متحيز ذكورياً": "الأخ الأدبي" ليس امرأة. "علامة حمراء": كنت تعتقد أنك قد ترغب في مواعدته، لكنك الآن قررت عدم ذلك.

إن "الأخ الأدبي" هو مجرد مثال ضمن سلسلة طويلة من الأنماط التي انتشرت في العقد الماضي. لقد أصبح إضافة لاحقة "bro" إلى أي اسم أو مفهوم طريقة سهلة لرفع الشكاوى الشخصية إلى مستوى الترندات. ببساطة، فكر في شيء يزعجك، اربطه بالذكورة بإضافة كلمة "bro"، ثم تعامل مع الأمر كما لو كان "الأخ" فئة قائمة بذاتها من الأشخاص. قدم روبنسون ماير مثالاً مبكراً ومؤثراً مع مقالته "Here Comes the Berniebro"، وهي مقالة ساخرة، لكنها، مثل أغنية Rage Against the Machine، فقدت بريقها عندما تحولت إلى مجرد نوع أو تصنيف. ثم جاء "الأخ التقني" (Tech Bro)، و"الأخ الرياضي" (Gym Bro)، و"الأخ السينمائي" (Film Bro) - هذه النماذج قدمت للأشخاص طريقة للشكوى من أمور تبدو غير مؤذية، عن طريق تخيل أشخاص يجعلون هذه الأمور هويتهم الكاملة.

لا يساء فهمي: أنا أحب الشكوى من أشياء قد تكون في الواقع طبيعية، وأحب اختلاق شخصيات ثم الغضب منها. لكن بناء "الأخ" يسرق منا متعة هذه الأنشطة عن طريق منعنا من التفكير بعمق في سبب عدم إعجابنا بالأشياء غير المؤذية والشخصيات الوهمية. إنه عقبة أمام الوضوح في الكراهية. أريد منشورات على إنستغرام تشرح لماذا الذهاب إلى صالة الألعاب الرياضية مضيعة للوقت، ومقالات عن كيف أن قطاع التكنولوجيا أنفق المليارات لجعل المدن مملة، ومقاطع فيديو على تيك توك عن حصول شخصيات خيالية على جوائز وترشيحات متعددة مع بقاء قصصهم غير مكتملة. أريد أن أكون مفتوناً بالسلبية في شكلها النقي، ولكن بدلاً من ذلك، أحصل على أوصاف مخففة لأنواع الأشخاص الذين يحبون الأشياء التي لا يحبها مستخدم مصطلح "bro". بعد أكثر من عقد من تحويل استيائنا إلى فئات ديموغرافية باستخدام "bro"، فقد حان الوقت لدفن هذا الاصطلاح، ربما إلى الأبد.

تشريح الظاهرة:

أولاً، لنقم بتشريح "الأخ": له جذور واضحة في كلمة "أخ" (brother)، لكن ليس كل أخ هو "bro". كلمة "أخ" يمكن أن تعني شقيقاً، أو لقباً تشريفياً لأعضاء المنظمات الأخوية والدينية، أو تستخدم كعبارة مخاطبة - وكل هذه الاستخدامات تسبق الاستخدام المحدد لكلمة "bro" التي نتحدث عنها هنا. هذا الاستخدام مخصص حصراً للشخص الثالث؛ "الأخوة" هم أشخاص آخرون، وهم سيئون. هل يمكن أن يكون مصطلح "bro" في صيغة الغائب إيجابياً في أي وقت؟ ليس بعد. لم تظهر أي منشورات فيروسية عن "الأخوة الخيرين" أو "الأخوة المستمعين"، بل العكس هو السائد.

"الأخ" هو شخص يتوافق مع نمط معين لدرجة مزعجة، لكنه أيضاً يشبه منتقديه في جوانب عديدة. لنأخذ "الأخ الأدبي" كمثال، الذي يتميز بدفاعه الشرس عن مؤلفين ذكور معينين - مثل والاس، وفرانزين، وماكارثي - والذين يحاولون بأسلوب متعالٍ جعل النساء يقرؤون لهم. لإدراك أهمية هذا السلوك، يجب أن تكون على دراية بهؤلاء المؤلفين وقيمتهم ضمن ساحة الأدب المعاصر المشحونة. بمعنى آخر، يجب أن تكون شخصاً مهتماً بالأدب بنفسك. وبالتالي، فإن لاحقة "bro" تمكّن من "نرجسية الاختلافات الصغيرة": المشكلة ليست في الأدب - أو الأفلام، أو الذهاب إلى صالة الألعاب الرياضية، أو المرشح السياسي بيرني ساندرز، أو العمل في مجال الحواسيب، وهي أمور يحبها الكثيرون - بل في الرجال الذين يحبون هذه الأشياء ويتصرفون كـ "bro" تجاهها.

وهم رجال بالتأكيد. في حين أن مفهوم "الأخت" (Female Bro) ممكن نظرياً، إلا أنه في الممارسة العملية، يتحدث الناس عن الرجال عندما يستخدمون مصطلح "bros". لأن الوظيفة الأساسية لمصطلح "bro" هي ربط شكوى شخصية بنقد نسوي. على الإنترنت، غالباً ما يتم اختزال هذا النقد إلى فكرة أن الرجال إشكاليون - انظر إلى "manspreading" (انتشار الساقين)، وهو مفهوم أدخل تفسيراً نسوياً لإزعاج كان سابقاً محايداً جنسياً عن طريق ربطه بالرجال. قد لا يكون هؤلاء النسويات مثل أندريا دوركين، لكن هذه الميمات استغلت حقيقة أن الجميع باستثناء "الأخوة التقليديين" (Trad Bros) يتفقون على أن النقد النسوي أمر جيد، وأن الناس يفهمون جوهره العام، حتى لو لم يقرؤوا التفاصيل الدقيقة.

هذه الفجوة في التفاصيل هي المكان الذي يأتي فيه مصطلح "bro". لنفترض أنني أجد الجعة الحرفية (Craft Beer) مزعجة، وهو ما أشعر به نوعاً ما، على الرغم من أنني استهلكت الكثير منها. إذا قلت إنه يجب إيقاف إنتاج أنواع "hazy IPAs"، فمن المحتمل أن تطالب بأدلة أو على الأقل نوع من الحجة، والتي لن أتمكن من تقديمها. ولكن إذا قلت إنني سئمت من "beer bros"، وخاصة إذا عززت موقفي بتفاصيل ملموسة - على سبيل المثال، أنهم يرتدون نظارات شمسية على قبعاتهم ذات الحواف المسطحة، والأهم من ذلك، أنهم يتعالون على النساء بإلقاء محاضرات عليهن حول معايير التخمير - فجأة، أنا أقوم بنوع من النسوية. الصلة الدقيقة بين الجعة والإخضاع الاجتماعي للنساء ليست واضحة، لكن يمكنك الشعور بها، وهذا هو نوع الشعور الذي لا يرغب أي شخص عاقل في الجدال ضده.

بهذه الطريقة، يستغل بناء "bro" الدلالات السلبية الغامضة المرتبطة بالذكورة لتلطيخ شيء آخر بنفس الفرشاة. الذكورة ليست سيئة بحد ذاتها، لكنها تثير الشبهات. بربطها بشيء آخر يثير الشبهات، مثل صناعة التكنولوجيا - التي ليست سيئة بشكل قاطع ولكن يهيمن عليها الرجال، وتشتهر بأنها غير سارة للكثير من النساء اللواتي يعملن فيها، وتبدو مكرسة لتفجير عناصر المجتمع المستقرة سابقاً من أجل المال - ننتج "الأخ التقني"، الذي يكدس الشبهات فوق الشبهات، وبالتالي يعطينا سبباً كافياً للاشتباه. في هذه العملية، غالباً ما تضيع مناقشات حول ما هو بالضبط الاعتراض على صناعته في تعبيرات عن الازدراء لنوعه.

إن "الأخ التقني" مشكلة كبيرة، بالمناسبة. يُعرَّف بأنه الرجال الذين يعملون في مجال التكنولوجيا وليسوا أصدقائي، وهؤلاء "الأخوة" موجودون في كل مكان الآن، يرتدون سترات سوداء مع أحذية رياضية بيضاء، ويأكلون ويشربون في نفس الأماكن التي أتواجد فيها، ولكن بطرق أكثر إزعاجاً. أصدقائي الذين تعلموا البرمجة أو تولوا وظائف مديري مشاريع ليسوا كذلك؛ لديهم اهتمامات غير تقنية محددة وقمصان رائعة من أيام الجامعة، وهم مضحكون، على عكس الكتلة الهائلة من الشباب المتشابهين في العشرينيات من العمر الواقفين حول مكان الفلافل وهم ينظرون إلى هواتفهم. لولا هؤلاء "الأخوة التقنيون"، لربما كنت قادراً على شراء شقة في المدينة، وبالتأكيد كنت سأحصل على الفلافل الخاصة بي بشكل أسرع.

هنا يكمن جوهر "الأخوة": إنهم جميعاً متشابهون، وهم جميعاً معاً ضد بقيتنا. هذا النوع من التفكير يترك "نحن" غير محدد - نحن لسنا "الأخوة"، لكن الظروف المميزة غير واضحة. هذا الغموض يرضي الخيال البارانويا الأساسي للإنترنت، وهو أن مجموعة من الآخرين ذوي السلوك المتشابه يتآمرون ضدك، وأنك لست واحداً منهم على الرغم من أنك تفعل الكثير من الأشياء نفسها. لقد وفرت وسائل التواصل الاجتماعي والعقد الماضي من المقالات الرائجة القائمة على "bro" إمداداً وفيراً من هؤلاء الأشخاص - المألوفون بشكل مثير للغضب في حماسهم لكتب معينة، أو أفلام، أو رياضات، أو أطعمة، أو كوكتيلات، أو موسيقيين، أو مرشحين سياسيين، أو الإنترنت نفسه، ولكنهم لا يزالون غرباء بشكل عنيد وغير قابل للاختراق. إنهم - مع خطر الظهور بمظهر "الأخ الوجودي" (Existentialism Bro) - غرباء.

إن الاستياء من الغرباء كان هواية مدى الحياة بالنسبة لي، ولا أقترح على أحد أن يتخلى عنها. كل ما أطلبه هو أن نفكر بوضوح وتحديد في سبب استيائنا من هؤلاء "الأخوة"، نظراً لميلهم الموثق للذهاب إلى نفس الأماكن والقيام بنفس الأشياء التي نقوم بها. الكثير مما يستحق اشمئزازنا، في الخارج وربما في دواخلنا أيضاً. "الأخ" يشتت انتباهنا بتحويل أذهاننا إلى من ندين - بينما في الواقع، يجب أن يكون السؤال هو ماذا، ولماذا.

Ekhbary News Agency