أنماط التربية المتباينة بشكل مدهش لدى الشمبانزي والبونوبو: دراسة تكشف فروقًا جوهرية

المملكة العربية السعودية - وكالة أنباء إخباري

أنماط التربية المتباينة بشكل مدهش لدى الشمبانزي والبونوبو: دراسة تكشف فروقًا جوهرية

لطالما أسرنا عالم الرئيسيات بتشابهاته واختلافاته المعقدة مع الجنس البشري. فبينما يتشارك الشمبانزي والبونوبو في سلف مشترك ويُعدان أقرب أقربائنا الأحياء، كشفت الأبحاث الحديثة عن تباينات عميقة ومدهشة في جوانب أساسية من سلوكهما الاجتماعي، لا سيما في أساليب تربية الأبناء. فبينما تتصرف أمهات الشمبانزي كـ"أمهات حوامات"، حريصات على حماية صغارها من أي تهديد، تتبنى أمهات البونوبو نهجًا أكثر استقلالية وتسامحًا مع الصراعات، وهو ما يتحدى التصورات السائدة حول هذه الأنواع.

دراسة حديثة قادتها عالمة الرئيسيات راشنا ريدي من جامعة يوتا، والتي نُشرت في مجلة Animal Behaviour، سلطت الضوء على هذه الفروق الجوهرية. تجلى ذلك بوضوح في حادثة رصدتها ريدي في غابات الكونغو المطيرة، حيث تعرض صغير بونوبو يُدعى روبين للاعتداء من قبل بونوبو بالغ آخر يُدعى أوليف. وبينما سرقت أوليف الطعام من يدي روبين الصغير ولكمته بشدة في وجهه ورقبته، ظلت والدته روز غير مبالية، وهو ما أثار دهشة ريدي التي توقعت تدخلًا حاسمًا من الأم. هذا المشهد كان بمثابة نقطة انطلاق لبحث معمق في أنماط التربية لدى الشمبانزي والبونوبو.

تحدي التوقعات: أمهات الشمبانزي التدخلية مقابل أمهات البونوبو المستقلة

تتعارض نتائج الدراسة مع التوقعات الأولية للعديد من علماء الرئيسيات. فتقليديًا، يُنظر إلى البونوبو على أنه النوع الأكثر لطفًا وهدوءًا بين أقاربنا من الرئيسيات، بينما يحظى الشمبانزي بسمعة أكثر عدوانية، تتميز بهيمنة الذكور واستخدام القوة المميتة والصراع على الأراضي، وحتى ممارسات قتل الرضع والإكراه الجنسي. في المقابل، يتميز مجتمع البونوبو بالهيكل الأمومي، حيث تلعب الإناث دورًا محوريًا وتترك تأثيرًا دائمًا على ذريتها، خاصة الذكور الذين يرثون رتبتهم من أمهاتهم وقد يحتاجون إلى مساعدتها في التزاوج. بناءً على هذه السمعة، كانت ريدي تتوقع أن تكون أمهات البونوبو المهيمنة "أمهات خارقات" يتدخلن بقوة لحماية صغارهن.

لكن الملاحظات الميدانية كشفت عكس ذلك تمامًا. فخلال مواسم بحث متعددة في حديقة كيبال الوطنية بأوغندا (للشمبانزي) ومحمية كوكولوبوري بونوبو في جمهورية الكونغو الديمقراطية (للبونوبو)، وثقت ريدي وفريقها كل حالة تعرض فيها صغير للاعتداء في وجود أمه. أظهرت النتائج أن أمهات البونوبو تدخلن في 8% فقط من الصراعات التي كان فيها صغارهن ضحايا، بينما تدخلت أمهات الشمبانزي في ما يقرب من نصف هذه الصراعات.

مخاطر متشابهة، استجابات مختلفة

قد يميل البعض إلى افتراض أن أمهات الشمبانزي تتدخلن لأن صغارهن يواجهون خطرًا حقيقيًا في مجتمعهم الأكثر عنفًا، بينما تتراجع أمهات البونوبو لثقتهن بأن صغارهن لن يتعرضوا لأذى بالغ في مجتمعهم الأكثر هدوءًا. ومع ذلك، تشير بيانات ريدي إلى أن صغار الشمبانزي والبونوبو يواجهون صراعات تنطوي على مخاطر متشابهة من الأذى الجسدي أو فقدان الطعام. لقد رأت ريدي بالفعل صغار بونوبو يتعرضون للأذى أو يفوتون فرص الطعام بينما كانت أمهاتهم تشاهدن دون تدخل.

هذا يطرح تساؤلًا جوهريًا: لماذا تتردد إناث البونوبو في التدخل؟ في البداية، اعتقدت ريدي وفريقها أن السبب قد يكون الحفاظ على العلاقات السياسية المهمة مع الإناث المهيمنة الأخرى. لكنهم وجدوا أن أمهات البونوبو كن غير مرجحات للتدخل حتى عندما كان المعتدي ذكرًا يتيمًا، وهو من أدنى أفراد المجموعة الاجتماعية رتبة. هذا يشير إلى أن السبب أعمق من مجرد الحفاظ على التحالفات الاجتماعية.

ما وراء الأمومة: دور المتفرجين والفروق النفسية

المثير للدهشة أيضًا هو الاختلاف في رد فعل المتفرجين. فبينما تدخل الشمبانزي غير الأمهات في 21% من الصراعات، تدخل متفرجون البونوبو في 7% فقط من الحالات. يقترح الباحثون أن هذا قد يشير إلى اختلاف نفسي أعمق بين النوعين، يتجاوز مجرد أنماط التربية. قد يكون التهديد المستمر بالعنف في حياة الشمبانزي يدفعهم للدفاع عن أعضاء آخرين من مجموعتهم الاجتماعية، بغض النظر عن الوضع. "الروابط داخل المجموعة هي جزء أساسي حقًا من مجتمع الشمبانزي،" تشرح ريدي، مضيفة أن الشمبانزي "يمكن أن يخاطروا بمخاطر كبيرة لحماية بعضهم البعض في المواجهات [مع مجموعة معادية] – مثل القفز لتغطية شخص يتعرض للهجوم" بأجسادهم.

تصف إليزابيث لونسدورف، عالمة الرئيسيات في جامعة إيموري، الدراسة بأنها "عمل مثير للإعجاب بنتائج مثيرة،" مشيرة إلى أنها "تتعارض مع استجابتنا البديهية الأولية كعلماء رئيسيات ومع التصورات الشائعة لهذين النوعين." في هذه الحالة، فإن رد فعل الشمبانزي الشهير يعني في الواقع أنهم "يتدخلون أكثر."

من المهم ملاحظة أن تدخل أمهات الشمبانزي لا يعني دائمًا شن هجوم مضاد. قد يثير الموقف العدوان، ولكنه "قد يعني أيضًا الذهاب واحتضان المعتدي،" كما تقول ريدي. ويضيف مارتن سوربيك من جامعة هارفارد، المؤلف المشارك للدراسة: "قد يكون المجتمع الذي يتمتع بمستويات أعلى من العدوانية أكثر حماية، وأكثر ودية، وقد يكون أكثر تعاطفًا على مستويات معينة أيضًا."

في الختام، يتفق الخبراء على أنه من الضروري عدم "لوم" أمهات البونوبو بفرض أفكارنا البشرية حول شكل الوالد الداعم. يقول سوربيك: "ليس الأمر أن البونوبو أمهات سيئات." فالتدخل في الصراعات قد لا يكون "جزءًا كبيرًا من أمومتهن كما هو الحال لدى الشمبانزي." هذه الدراسة لا تسلط الضوء فقط على تعقيدات السلوك الحيواني، بل تدعونا أيضًا إلى إعادة تقييم افتراضاتنا حول الأمومة والروابط الاجتماعية عبر مملكة الحيوان.

وكالة أنباء إخباري