پرواز به ماه و مینیاپولیس: کاوش در دوگانگی بین جاه‌طلبی فضایی و آشفتگی زمینی

ایالات متحده - خبرگزاری اخباری

پرواز به ماه و مینیاپولیس: کاوش در دوگانگی بین جاه‌طلبی فضایی و آشفتگی زمینی

با نزدیک شدن ناسا به ماموریت آرتمیس II، که هدف آن بازگرداندن انسان‌ها به مدار ماه برای اولین بار در بیش از نیم قرن است، سوالی اساسی مطرح می‌شود: ارزش واقعی سفر به ماه چیست، زمانی که سیاره خود ما با آشفتگی عمیقی دست و پنجه نرم می‌کند؟ در حالی که اکتشافات فضایی اغلب به دلیل پتانسیل خود در متحد کردن بشریت مورد ستایش قرار می‌گیرد، همزمان مشکلات زمینی ما را به شدت آشکار می‌سازد و ما را به بررسی انتقادی اولویت‌هایمان وامی‌دارد.

جذابیت فضا مدت‌هاست که رویاپردازان و دانشمندان را مجذوب خود کرده است. برای بسیاری، از جمله کسانی که حرفه خود را وقف نجوم و روزنامه‌نگاری فضایی کرده‌اند، چشم‌انداز کاوش در کیهان نشان‌دهنده اوج دستاورد و کنجکاوی بشر است. ماموریت‌های آپولو، به ویژه فرود تاریخی آپولو ۱۱ در سال ۱۹۶۹، به عنوان لحظاتی از اتحاد و شگفتی جهانی بی‌سابقه در حافظه جمعی حک شده‌اند. تماس معروف ریچارد نیکسون، رئیس‌جمهور، با نیل آرمسترانگ و باز آلدرین، این احساس را بیان کرد و گفت: "برای یک لحظه بی‌بها در تمام تاریخ بشر، همه مردم این زمین واقعاً یکی هستند." انتظار برای آرتمیس II، که برای پرتاب در سال ۲۰۲۶ برنامه‌ریزی شده است، امید به احیای چنین روح وحدت‌بخشی را به همراه دارد.

با این حال، روایت شور و شوق جهانی برای اکتشافات فضایی هنوز کامل نیست. در اوایل ژانویه، هنگامی که نویسنده در حال آماده شدن برای پوشش خبری پرتاب قریب‌الوقوع آرتمیس II بود، واقعیتی کاملاً متضاد در مینیاپولیس آشکار شد. این شهر به نقطه کانونی یک عملیات مهم اجرای مهاجرت، معروف به "عملیات مترو سرج" تبدیل شد، که در آن تعداد زیادی از ماموران مهاجرت و گمرک ایالات متحده (ICE) مستقر شدند. این عملیات، که به عنوان بزرگترین عملیات از نوع خود در تاریخ ایالات متحده توصیف شده است، با مقاومت قابل توجهی از سوی ساکنان محلی روبرو شد.

تجربه شخصی نویسنده به وضوح این ناهماهنگی را نشان می‌دهد. پس از بازگشت از یک کنفرانس نجوم، او محله مینیاپولیس خود را مملو از ماموران فدرال با ماسک یافت. او شاهد دستگیری مستقیمی بود، در میان صدای همسایگانی که با سوت اعتراض می‌کردند و فریاد می‌زدند: "شما نمی‌توانید این کار را بکنید!" وضعیت زمانی به شدت تشدید شد که ماموران فدرال ظاهراً به زنی به نام رنه گود، که در حال مشاهده اقدامات اجرایی بود، شلیک کرده و او را کشتند. بعداً، شخص دیگری، الکس پریتی، پرستار ۳۷ ساله مراقبت‌های ویژه که عملیات را نیز مشاهده می‌کرد، توسط ماموران مهاجرت کشته شد. این رویدادها، که در فاصله حدود یک مایلی خانه نویسنده رخ داد، او و جامعه‌اش را عمیقاً مضطرب کرد.

فضای ترس و عدم قطعیت بر جامعه مهاجران سایه افکنده بود، به طوری که همسایگان مجبور بودند خانواده‌های خود را پشت پنجره‌های پوشیده پنهان کنند، صحنه‌ای که برای نویسنده تداعی‌کننده تداعی‌های تاریخی دردناک از پناه گرفتن خویشاوندان یهودی‌اش در طول هولوکاست بود. فرزندان خودش ترسیده بودند و او نیز ترس عمیقی احساس می‌کرد، که تمرکز بر هر چیز دیگری، از جمله جاه‌طلبی‌های بزرگ اکتشافات فضایی را دشوار می‌کرد. در حالی که به پیش‌نویس مقاله خود در مورد آرتمیس II خیره شده بود، احساس پوچی می‌کرد و ارتباط ماموریت‌های ماه را در مواجهه با چنین تراژدی فوری انسانی زیر سوال می‌برد: "چه کسی به رفتن مردم به ماه اهمیت می‌دهد؟"

این احساس، دیدگاه رایج و غالباً رمانتیک شده ماموریت‌های آپولو را به عنوان نمادهای محض نبوغ انسانی و دستاورد جمعی به چالش می‌کشد. تحلیل تاریخی نشان می‌دهد که دوران آپولو، مانند زمان حال، دوره‌ای بود که با شکاف‌های شدید سیاسی و ناآرامی‌های اجتماعی مشخص می‌شد. جنبش حقوق مدنی، جنبش نوظهور حقوق همجنس‌گرایان و جنگ ویتنام، اعتراضات گسترده‌ای را دامن زدند. به گفته نیل ماهر، مورخ، احتمالاً تصادفی است که هر دو "پرواز به ماه" ناسا و برنامه فعلی آرتمیس در دوره‌های تظاهرات عمومی گسترده رخ می‌دهند. با این حال، او خاطرنشان می‌کند که برخی از اعتراضات در دهه ۱۹۶۰ مستقیماً برنامه آپولو را هدف قرار دادند.

بسیاری از جنبش‌های اجتماعی دهه ۱۹۶۰ دولت ایالات متحده را به دلیل تخصیص منابع عظیم به اکتشافات فضایی و در عین حال نادیده گرفتن مشکلات فوری در زمین مورد انتقاد قرار دادند. فعالان حقوق مدنی یک تحصن اعتراضی زیر یک مدل ماکت ماژول فرود ماه آپولو برگزار کردند و یک "راهپیمایی علیه سنگ‌های ماه" سه روزه را سازماندهی کردند. در شب پرتاب آپولو ۱۱، رالف ابرناتی، فعال، رهبری راهپیمایی به سوی مرکز فضایی کندی را بر عهده داشت و تضاد شدید بین شگفتی‌های تکنولوژیکی مسابقه فضایی و مبارزات سیاه‌پوستان فقیر آفریقایی-آمریکایی را برجسته کرد. او پلاکاردی حمل می‌کرد که نوشته شده بود: "۱۲ دلار در روز برای تغذیه یک فضانورد. ما می‌توانیم یک کودک گرسنه را با ۸ دلار تغذیه کنیم." این احساس توسط بسیاری به اشتراک گذاشته شد؛ برخی از آفریقایی-آمریکایی‌ها در شیکاگو ترجیح دادند به جای تماشای فرود بر ماه، بیسبال تماشا کنند، و در هارلم، جشنواره‌ای فرهنگی شاهد بود که شرکت‌کنندگان خبر را هو کردند.

حتی پوشش رسانه‌های معاصر نیز این دوگانگی را منعکس می‌کرد. وارن کورنبرگ، ویراستار Science News در سال ۱۹۶۹ نوشت: "اما حکم تاریخ ممکن است این باشد که، در حالی که جهان منفجر می‌شد، ما چالش واقعی را نادیده گرفتیم و مسیری از موشک را به سوی ماه دنبال کردیم." نامه‌های خوانندگان احساسات مشابهی را آشکار کرد، برخی این دیدگاه را "احمقانه" خواندند، در حالی که دیگران ناامیدی و شرم را ابراز کردند و استدلال کردند که همه آمریکایی‌ها با توجه به رنج بسیاری، به فرود بر ماه افتخار نمی‌کردند.

احساس شگفتی که اکتشافات فضایی قرار است الهام‌بخش آن باشد، حتی در آن زمان نیز به طور جهانی احساس نمی‌شد. جاناتان ایبرهارت، ویراستار علوم فضایی، از کاهش آشکار "شگفتی" ابراز تاسف کرد و پرسید که آیا این "غیر مد، غیر باحال" شده است. او از خوانندگان خواست تا فراتر از نمایش نگاه کنند و معنای عمیق تلاش بشری را در گستره فضا درک کنند.

نویسنده با دانستن اینکه ماموریت‌های آپولو به طور جهانی مورد ستایش قرار نگرفته‌اند، آرامش عجیبی پیدا می‌کند. این زمینه تاریخی نشان می‌دهد که شاید دوگانگی او نسبت به آرتمیس قابل درک باشد. با این حال، او هنوز برای پتانسیل از دست رفته اکتشافات فضایی برای تقویت حس وحدت جهانی و هدف مشترک سوگواری می‌کند. ناسا به وضوح امیدوار است که آرتمیس II به این هدف دست یابد و آن را به عنوان لحظه‌ای برای "تمام دنیا برای نگاه کردن به بالا و دیدن اتفاق افتادن چیزی خارق‌العاده" می‌بیند. با این حال، همانطور که رویدادهای مینیاپولیس تأکید می‌کنند، مسیر دستیابی به چنین الهام جهانی مملو از پیچیدگی‌های واقعیت‌های زمینی و مبارزات حل نشده انسانی است.

خبرگزاری اخباری