美国 - 艾赫巴里通讯社
密西西比州一座犹太教堂在1967年和2026年遭到袭击：反犹主义言论依旧
在两个时间线上，令人不安地交织在一起，密西西比州杰克逊市见证了针对其犹太社区的令人心碎的事件。第一个事件可以追溯到1960年代末，当时三K党在塞缪尔·鲍尔斯的领导下，针对包括犹太教堂在内的少数群体进行系统的暴力活动。2026年发生的第二起事件，是一起纵火案，州内最古老的犹太教堂之一——贝斯以色列会众被蓄意纵火。
1968年7月，三K党“白人骑士团”的创始人兼最高巫师塞缪尔·鲍尔斯坐在办公室的打字机旁，手指蓄势待发，头脑中充满了愤怒。鲍尔斯是一个富有魅力的人物，尽管他有着激进的基督教信仰和充满仇恨的思想。他愤怒的根源在于前一天发生的事情：警察杀害了他最信任的执行者之一，并使另一人受重伤。多年来，鲍尔斯一直在组织针对密西西比州黑人教堂的爆炸事件，并且越来越多地针对犹太教堂。九个月前一个雾蒙蒙的夜晚，这两名如今被子弹打穿的士兵，在杰克逊袭击了贝斯以色列会众。当警察拦截并枪杀他们时，他们正要去炸毁一位犹太领袖的家。
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在打字机前，鲍尔斯写了一封长达五页的信，收件人是当地警官托马斯·塔克。塔克曾枪击一名三K党成员，但记者杰克·尼尔森在其1993年的著作《黑夜中的恐怖：三K党对犹太人的战争》中详细描述，他本人也曾被怀疑是三K党同情者。在信中，鲍尔斯写道：“塔克先生……‘撒旦教堂’中的那些动物所扭曲和滥用的法律原则，而你正在保护其中一个。”他强烈坚持被杀害的三K党女性是“美国爱国者”，她“尽其所能地保护基督教文明，帮助摧毁‘撒旦教堂’中的一个动物的身体”。
从鲍尔斯写下这封煽动性信件至今，时间快进了近60年。2026年1月10日，密西西比州最古老的犹太教堂之一——贝斯以色列会众的新一代信徒，从他们家园的可怕消息中醒来。他们的礼拜场所被纵火了。火灾始于图书馆，吞噬了神圣的《托拉》卷轴、祈祷书和无数其他物品，浓烟弥漫了圣所。幸运的是，没有信徒受伤，但损坏使该建筑在很长一段时间内无法用于礼拜。
当天晚些时候，一名双手被烧伤的年轻人正接受联邦调查局特工和其他调查人员的讯问。斯蒂芬·斯宾塞·皮特曼于2006年出生在杰克逊——鲍尔斯去世的那一年——年仅19岁。根据联邦调查局一名特工的宣誓书，他据称向调查人员承认，他因该寺庙的“犹太联系”而纵火，并将贝斯以色列称为“撒旦的犹太教堂”。
“撒旦的犹太教堂”一词源于圣经中耶稣提到某些犹太社区迫害早期基督徒的段落。鲍尔斯这样的反犹主义者历史上曾挪用这个短语，将犹太人广泛地妖魔化为密谋反对白人基督徒的邪恶代理人。鲍尔斯认为，不皈依基督教的犹太人是“异端”，他们的崇拜场所是合法的目标，特别是像贝斯以色列这样的机构，其拉比积极支持民权抗议者。
尽管已表示不认罪的皮特曼尚未完全澄清其动机，但1968年使用的言论与2026年使用的言论之间令人不寒而栗的相似之处，凸显了美国社会中极端主义意识形态和根深蒂固的偏见的持久性。“撒旦的犹太教堂”这一源于古老宗教仇恨言论的短语的复兴，继续与现代极端主义者产生共鸣，对目标宗教社区的安全构成了严重威胁。
历史上，三K党等团体利用这种语言将犹太人描绘成基督教和西方文明的敌人。鲍尔斯作为“白人骑士团”的领导人，认为犹太人是他建立一个白人基督教至上社会的愿景的障碍。轰炸犹太教堂和袭击其领导人是他恐吓犹太社区，迫使其屈服或流亡战略的不可或缺的一部分。
近六十年后，同样的黑暗意识形态似乎在一个年轻人身上找到了新的载体。皮特曼的动机虽然不完全清楚，但暗示可能受到持续的仇恨言论的影响，这些言论可能通过互联网或其他极端主义网络传播。这次袭击发生在三K党曾经袭击过的同一个犹太教堂，这增加了一个令人不安的层面，暗示着旧的仇恨可能会找到新的表达方式。
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这种历史联系强调了迫切需要以各种形式——无论是公开的还是隐蔽的——对抗反犹主义。继续使用仇恨言论，例如将犹太教堂称为“撒旦的犹太教堂”，这是一个危险的信号，表明宗教社区，特别是犹太社区面临的挑战远未结束。需要持续的警惕、社区参与以及促进宽容和相互尊重的承诺，以遏制任何播下仇恨和分裂种子的企图。
对贝斯以色列会众纵火案的调查，以及对导致个人采纳此类意识形态的根本原因的理解，对于防止未来发生暴行至关重要。当局和公民社会必须合作，识别和解决极端主义的根源，确保所有公民，无论其宗教或民族背景如何，都能获得安全的环境。
