जर्मनी में मिला 7,000 साल पुराना हिरण के सींग का सिरपोस, यूरोप की शुरुआती संस्कृतियों के जटिल संबंधों को उजागर करता है

जर्मनी - इख़बारी समाचार एजेंसी

जर्मनी में मिला 7,000 साल पुराना हिरण के सींग का सिरपोस, यूरोप की शुरुआती संस्कृतियों के जटिल संबंधों को उजागर करता है

मध्य जर्मनी में हाल ही में हुई एक पुरातात्विक सफलता ने 7,000 साल पुराने हिरण के सींग का एक उल्लेखनीय सिरपोस प्रकाश में लाया है। यह कलाकृति यूरोप के अंतिम शिकारी-संग्राहकों और इसकी उभरती कृषि समुदायों के बीच संक्रमणकालीन अवधि की हमारी समझ को फिर से परिभाषित करने के लिए तैयार है। एल्सलेबेन-वोसवेले बस्ती में खोजा गया यह प्राचीन अवशेष, केवल जानवरों के अवशेषों से बहुत दूर, सह-अस्तित्व, सांस्कृतिक आदान-प्रदान और शायद दो अलग-अलग प्रागैतिहासिक जीवन शैली के बीच आध्यात्मिक सहयोग की एक सम्मोहक कहानी प्रस्तुत करता है।

सदियों से, प्रचलित पुरातात्विक मॉडल अक्सर यूरोप भर में कृषि के प्रसार को चित्रित करता था, जो लगभग 5500 ईसा पूर्व "रैखिक मृदभांड संस्कृति" के किसानों द्वारा अग्रणी था, एक ऐसी प्रक्रिया के रूप में जिसने स्वदेशी मेसोलिथिक शिकारी-संग्राहकों को बड़े पैमाने पर विस्थापित कर दिया था। हालांकि, एल्सलेबेन-वोसवेले की खोज, हालिया विद्वानों की व्याख्याओं के साथ, एक अधिक सूक्ष्म वास्तविकता का सुझाव देती है। *प्रेहिस्टोरिस्चे ज़ाइटस्क्रिफ्ट* में प्रकाशित एक अध्ययन के सह-लेखक और सैक्सोनी-एनाल्ट राज्य विरासत प्रबंधन और पुरातत्व कार्यालय में प्रेस अधिकारी, ओलिवर डायट्रिच, इस विकसित होते परिप्रेक्ष्य पर जोर देते हैं। डायट्रिच ने पॉपुलर साइंस को समझाया, "एक लंबी अवधि है जिसमें किसान और शिकारी-संग्राहक सह-अस्तित्व में रहते हैं," यह स्पष्ट करते हुए कि "नवपाषाण और मेसोलिथिक इस प्रकार पारस्परिक रूप से अनन्य समय अवधि नहीं हैं, बल्कि दो जीवन शैलियों का वर्णन करते हैं, जो आंशिक रूप से समकालीन हैं।"

एल्सलेबेन-वोसवेले बस्ती स्वयं इस सीमांत गतिशीलता का प्रमाण है। भौगोलिक रूप से उत्तरी शिकारी-संग्राहक क्षेत्रों और दक्षिणी कृषि भूमि के बीच स्थित, यह संभवतः बातचीत के लिए एक केंद्र के रूप में कार्य करता था। सबूत बताते हैं कि समुदाय को मजबूत किया गया था, जो रक्षा की आवश्यकता को इंगित करता है, लेकिन सांस्कृतिक आदान-प्रदान के लिए इसके रणनीतिक महत्व का भी संकेत देता है। एल्सलेबेन से बरामद भौतिक संस्कृति इस व्याख्या का दृढ़ता से समर्थन करती है, जो शिकारी-संग्राहक परंपराओं से कई प्रभावों को प्रकट करती है, विशेष रूप से "सींग उद्योग" में। मेसोलिथिक शैली में सींग से बने उपकरण और औजार पाए गए हैं, जिसमें हाल ही में खोजा गया रो हिरण के सींग का सिरपोस एक प्रमुख उदाहरण के रूप में खड़ा है।

शोधकर्ताओं ने मानव संशोधन के संकेतों के लिए सींग की कलाकृति की सावधानीपूर्वक जांच की। उनके निष्कर्ष निर्णायक थे: एक आयताकार आकार का खोपड़ी का टुकड़ा, खाल उतारने का संकेत देने वाले विशिष्ट कट के निशान, और आधार पर सावधानीपूर्वक उकेरे गए निशान, सभी जानबूझकर मानव शिल्प कौशल की ओर इशारा करते हैं। ये विशेषताएं दृढ़ता से सुझाव देती हैं कि कलाकृति पहनने के लिए थी, संभवतः एक मुखौटे या सिरपोस के हिस्से के रूप में, और निशान इसे सुरक्षित रूप से जगह पर रखने के लिए डिज़ाइन किए गए थे। रेडियोकार्बन डेटिंग सिरपोस के निर्माण को 5291 और 5034 ईसा पूर्व के बीच रखती है, जो इन दो संस्कृतियों के बीच ओवरलैप की अवधि के भीतर दृढ़ता से आती है।

ज्ञात शुरुआती किसान संदर्भों में समान सिरपोस की अनुपस्थिति, शिकारी-संग्राहक परंपराओं से मजबूत समानताओं के साथ मिलकर, इसके अद्वितीय महत्व को और उजागर करती है। डायट्रिच "बैड ड्यूरेनबर्ग के शमन की कब्र" को निकटतम तुलना के रूप में इंगित करते हैं। यह पुरानी, ​​लगभग 9,000 साल पुरानी दफन स्थल, जो मध्य जर्मनी में भी है, में 30 से 40 साल की एक महिला के अवशेष थे, जिसे उसके विस्तृत मकबरे और संबंधित कलाकृतियों के कारण एक आध्यात्मिक नेता के रूप में पहचाना गया था, जिसमें जानवरों के दांतों के पेंडेंट और एक हिरण का सींग शामिल था जिसे शोधकर्ताओं द्वारा एक सिरपोस माना जाता है। हालांकि कालानुक्रमिक रूप से भिन्न, बैड ड्यूरेनबर्ग की खोज एल्सलेबेन सींग के लिए एक महत्वपूर्ण व्याख्यात्मक ढांचा प्रदान करती है।

यह संभावना कि एल्सलेबेन सींग शिकारी-संग्राहक अनुष्ठान विशेषज्ञों और शुरुआती किसानों के बीच संपर्क का प्रतिनिधित्व करता है, अनुसंधान के लिए आकर्षक रास्ते खोलता है। सैक्सोनी-एनाल्ट राज्य विरासत प्रबंधन और पुरातत्व कार्यालय – प्रागैतिहासिक राज्य संग्रहालय के एक बयान से पता चलता है कि नवपाषाण जीवन शैली के कुछ पहलुओं, जैसे आहार में बदलाव, ने नई स्वास्थ्य चुनौतियां पेश की होंगी। ऐसे संदर्भ में, यह प्रशंसनीय है कि शुरुआती किसानों ने पारंपरिक चिकित्सकों से मदद मांगी होगी जो आत्मा की दुनिया से जुड़े थे, ऐसे व्यक्ति जिनके पास स्थानीय वनस्पतियों और उनके उपचार गुणों का गहरा ज्ञान था। यह सिद्धांत आपसी निर्भरता और सम्मान की एक तस्वीर प्रस्तुत करता है, जहां व्यावहारिक आवश्यकताएं सामाजिक सीमाओं के पार आध्यात्मिक और सांस्कृतिक आदान-प्रदान को बढ़ावा दे सकती हैं।

एल्सलेबेन-वोसवेले में यह खोज न केवल प्रागैतिहासिक शिल्प कौशल और अनुष्ठानिक प्रथाओं की हमारी समझ को समृद्ध करती है, बल्कि यूरोपीय सांस्कृतिक विकास की शुरुआती कहानी को भी मौलिक रूप से बदल देती है। यह पुरातनता में मानव समाजों की जटिलता और गतिशीलता को रेखांकित करता है, हमें याद दिलाता है कि प्रगति हमेशा प्रतिस्थापन का एक रैखिक मार्ग नहीं थी, बल्कि अक्सर बातचीत, अनुकूलन और साझा आध्यात्मिक यात्राओं के धागों से बुनी हुई एक टेपेस्ट्री थी।

इख़बारी समाचार एजेंसी