헤이그에 선 두테르테: '스트롱맨'의 무적 신화는 끝났는가?

필리핀 - 이크바리 뉴스 통신사

헤이그에 선 두테르테: '스트롱맨'의 무적 신화는 끝났는가?

필리핀의 전 대통령 로드리고 두테르테는 한때 절대적인 권력과 정치적 무적의 아우라를 풍겼습니다. 그의 포퓰리즘적 수사와 강압적인 통치 방식은 한 국가를 사로잡았지만, 이제 그의 유산은 국제법의 엄격한 시선 아래에서 면밀히 조사되고 있습니다. 지난달 두테르테가 헤이그의 엄숙한 감방에 앉아 검찰이 그를 인류에 대한 범죄 혐의로 재판에 회부하려 했다는 최근의 소식은 심오한 변화를 의미합니다. 이 순간은 특히 광범위한 대중적 묵인과 한때 모든 비난을 초월한 듯 보였던 지도자를 마주할 때, 대규모 잔학 행위에 대한 정의를 향한 길고 험난한 여정을 강조합니다.

두테르테는 2016년 단 하나의 섬뜩한 약속으로 권력을 잡았습니다: 치명적인 힘을 통해 범죄와 마약을 근절하겠다는 것입니다. 그는 자신의 캠페인과 이후의 대통령직을 가혹한 도덕적 용어로 규정했습니다. 마약 사용자들은 사회의 법을 어겼지만, 부패하고 망가진 사법 시스템 때문에 처벌을 피할 수 있었다고 주장했습니다. 그의 견해로는 적법한 절차는 단지 무고한 사람들의 안전을 방해할 뿐이었습니다. 그는 자신이 '줏대 없는 엘리트'라고 부르는 이들을 공개적으로 경멸했으며, 신속하고 타협 없는 정의를 약속했습니다. 취임 후, 그의 수사는 빠르게 행동으로 옮겨졌습니다. 그는 특히 필로폰, 즉 '샤부'를 겨냥하여 사용자의 뇌를 위축시켜 '이 행성에서 인간으로서 더 이상 생존할 수 없게 만든다'고 주장했습니다. 따라서 그의 말에 따르면, 이러한 사용자들은 죽을 자격이 있었습니다.

이 '마약과의 전쟁'으로 인한 인명 피해는 엄청났습니다. 정부 수치에 따르면 그의 재임 기간 동안 약 6,000명의 마약 용의자가 사망했지만, 인권 단체들은 실제 초법적 살인 건수가 30,000명에 달할 수 있다고 주장합니다. 이 캠페인은 필리핀 사회를 깊이 양극화시켰습니다. 범죄와 부패에 지쳐 있던 많은 필리핀인들은 두테르테를 단호한 지도자, '엘리트의 살해자'이자 '범죄자들의 재앙'으로 보았고, 대학살이 정당하다고 믿었습니다. 다른 이들은 아마도 폭력의 규모에 압도되거나 보복에 대한 두려움 때문에 단순히 외면했습니다.

2022년 퇴임 후에도 두테르테는 대중의 상상력에 강력한 영향력을 행사하며 열성적인 추종자들을 거느리고 있습니다. 폭력적이고 불경한 언어로 특징지어지는 그의 실제보다 더 큰 인물상은 많은 사람들 사이에 그가 책임으로부터 면제되었고 앞으로도 그럴 것이라는 믿음을 심어주었습니다. 그러나 그의 법률팀이 국제형사재판소(ICC)의 관할권에 대응하면서 헤이그에 최근 출석한 것은 이러한 무적의 환상을 산산조각 냈습니다. ICC가 인류에 대한 범죄 혐의로 재판을 추진하는 것은 가장 강력한 지도자들조차 국제 사법의 손길에서 벗어날 수 없다는 것을 보장하는 중요한 단계입니다.

살해가 시작된 초기 단계에는 광범위한 두려움과 무관심 속에서 성직자들이 종종 첫 번째 대응자로 나서 희생자 가족들에게 위로와 실질적인 도움을 제공했습니다. 마닐라의 번잡한 산 안드레스 지구 출신의 수녀인 마리아 후아니타 다뇨 수녀(Sister Nenet)와 같은 인물들은 희생자 수가 급증하는 것에 깊은 우려를 표했습니다. 기도만으로는 충분하지 않다는 것을 깨달은 필리핀 전역의 많은 성직자들은 해결책을 즉흥적으로 마련하기 시작했습니다. 그들은 장례식 비용을 지원하고, 과부 어머니들에게 생필품을 제공하며, 고아들의 학비를 후원하고, 살해 사건을 기록하고, 슬픔에 잠긴 사람들에게 상담을 제공했으며, 생존자들을 기자 및 법률 지원과 연결했습니다. 일부는 심지어 마약 재활 프로그램을 설립하고 테러에 시달리는 주민들을 수녀원에 피신시켜 무자비한 폭력으로부터 그들을 보호하려고 노력했습니다.

이러한 풀뿌리 노력은 중요했지만, 국가가 지원하는 '살인 기계'의 엄청난 규모에 비하면 미미하게 느껴졌습니다. 민주적으로 선출된 지도자인 두테르테는 필리핀 독재의 어두운 유산, 즉 범죄자, 반군 및 사회 질서에 대한 다른 위협에 대한 초법적 처형을 역사적으로 담당했던 그림자 경찰 시스템을 교묘하게 활용했습니다. 그는 죽음의 부대, 감시 네트워크, 비밀 요원으로 구성된 이 조직을 부활시켜 자신의 사회 질서 비전에 위협이 된다고 간주되는 사람들에게 전례 없는 힘과 속도로 풀어놓았습니다. 이 나라의 인권 단체들은 학대를 기록하고 폭로하는 데 익숙했지만, 정치적 활동 때문이 아니라 마약 거래와의 연루 혐의로 표적이 된 희생자들에 대한 엄청난 양의 잔학 행위에 대처하는 데 어려움을 겪었습니다.

마약 전쟁에 대한 압도적인 대중적 지지에도 불구하고, 많은 필리핀인들이 더 안전하다고 느꼈다고 보고했지만, 일부 종교 지도자들은 지배적인 서사에 용감하게 이의를 제기했습니다. 칼로오칸의 주교인 파블로 비르길리오 데이비드 추기경은 처음에는 두테르테에게 투표했지만, 마약 전쟁이 그의 교구를 황폐화시키자 강력한 비판자가 되었습니다. 그는 마약 사용이 근본적으로 죽음을 마땅히 받을 도덕적 실패가 아니라 '건강 및 빈곤 문제'라는 깨달음을 얻었습니다. 그는 재활 프로그램을 시작하고 피난처를 설립하며 구원을 설교하며 두테르테 캠페인의 근간을 이루는 도덕적 논리에 직접 맞섰습니다. 사망 위협과 선동 혐의에 직면했음에도 불구하고 데이비드와 다른 이들은 마약 거래에 얽힌 빈곤층에게는 처형이 아니라 공감이 나아갈 길이라고 굳건히 주장했습니다. 두테르테의 헤이그에서의 현재 곤경은 정의 추구가 아무리 느리거나 도전적일지라도 궁극적으로 가장 뿌리 깊은 권력 인물에게도 도달할 수 있다는 강력한 알림 역할을 합니다.

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