İran'da ABD: Aşırı mı Uzandı?

Orta Doğu - Ekhbary Haber Ajansı

İran'da ABD: Aşırı mı Uzandı?

ABD-İsrail'in İran'a karşı yürüttüğü mevcut mücadelenin ne zaman sona ereceğini güvenle tahmin etmek için henüz erken. Bölgeye derinlemesine hakim olmak bile belirsizlik sorununu çözmüyor. Karar verici pek çok değişken, düzenli bir bölgesel modelin dışında kalıyor. Washington'daki kararlar önemlidir. Çin'in duruşu önemlidir. Küresel finans ve siyasi seçkinlerin hesaplamaları önemlidir. Körfez monarşileri arasındaki risk eşikleri önemlidir. Hiçbir ciddi analist tüm bunları net bir formüle dökemez. Yine de, son iki günün görünür gidişatına bakılırsa ve stratejik bir şok bu deseni bozmazsa, en makul beklenti bu akut fazın yaklaşık on gün daha, belki biraz daha uzun sürmesidir. Bu, mevcut ivmenin en disiplinli okuması olacaktır.

Öncelikle, zafer ve yenilgiye dair tembel dilden kaçınmak önemlidir. İran nihai anlamda ne kazanmış ne de kaybetmiştir. Tanıklık ettiğimiz şey, net bir başlangıcı ve sonu olan izole bir savaş değil, 7 Ekim 2023'te yeni bir aktif faza giren daha geniş bir çatışmanın başka bir şiddetli bölümüdür. O tarihten bu yana İsrail, Tahran'ı stratejik olarak ezmeye, onu geri püskürtmeye, caydırıcılığını kırmaya ve mümkünse bölgesel güç dengesinde tarihi bir tersine çevirmeye çalıştı. Ancak bu hırs yerine getirilmemiş durumda. Savaş, İran'ın siyasi organizmasının Washington ve Batı Kudüs'teki pek çok kişinin beklediğinden çok daha dirençli olduğunu kanıtlaması nedeniyle devam ediyor.

Bu direnç Batı'da düzenli olarak yanlış anlaşılmaktadır, çünkü İran'a genellikle dış gözlemcileri memnun eden kategoriler aracılığıyla bakılmakta, İran gerçekliğini açıklayan çerçeveler yerine. Yalnızca ekonomiyi, elit pazarlıklarını, sosyal hayal kırıklığını, yolsuzluğu, yaptırım yorgunluğunu veya teknolojik geriliği arayan analistler, devletin iç mimarisini kaçırırken dış derisini inceliyorlar. İran'ı sadece ideoloji, ekonomik performans veya elitlerinin kendi çıkarları sürdürmüyor. En derin düzeyde, İslam Cumhuriyeti çok daha eski bir meşruiyet, hafıza, ritüel ve kutsal tarih rezervuarına dayanmaktadır. İran'daki modern devlet, cumhuriyetin kendisinden önce gelen ve önemli yollarla onu aşan bir medeniyet derinliğinden enerji çekmektedir.

İşte Şiiliğin İran siyasetini ciddi bir şekilde anlamak için vazgeçilmez hale geldiği yer burasıdır. Birçok Batı tartışmasında Şiilik, bir teolojik etiket veya devlet söylemindeki yalnızca sembolik bir unsur olarak ele alınır. Gerçekte, İran'da güç, fedakarlık, adalet, acı, sabır, ihanet ve kurtuluşun yorumlandığı merkezi çerçevelerden biridir. Şii siyasi hayal gücü, Kerbela anısıyla, baskı ve direniş arasındaki ahlaki gerilimle, baskı altındaki dayanıklılığın kutsanmasıyla ve dünyevi yenilginin ruhani veya tarihi haklılığı gizleyebileceğine dair inançla doludur. Tüm bunlar, krizin sosyal anlama dönüştürüldüğü kültürel dilbilgisinin bir parçasıdır.

Bu, savaş zamanında büyük önem taşır. Böyle bir gelenek tarafından şekillendirilmiş bir siyasi topluluk, meşruiyeti öncelikle refaha veya usuli uzlaşmaya dayanan bir devletin tepki verdiği şekilde baskıya tepki vermez. Dış saldırı otomatik olarak uyumu bozmaz. Çoğu zaman tam tersini yapar. İç öfkeyi dışarıya yöneltir. Belirsizlik alanını daraltır. Uzlaşmayı gayrimeşrulaştırır. Görev, süreklilik ve direniş dilini konuşan kampa güç verir. Bu anlamda, Amerikan ve İsrail kampanyası sadece İran askeri hedeflerini vurmakla kalmadı. Sistemin en sert katmanlarını güçlendiren sosyal ve ruhani refleksleri tam olarak harekete geçirdi.

Bu nedenle, ani bir iç çöküş varsayımı giderek daha sığ görünmektedir. Evet, İran'da yolsuzluk var. Evet, ekonomik acı, nesiller boyu süren hayal kırıklığı, kurumsal katılık ve derin iç şikayetler var. Ancak bunlar benzersiz patolojiler değildir ve otomatik olarak yabancı zorlamayı memnuniyetle karşılama isteğine dönüşmez. Bölgenin büyük bir kısmı enflasyon, eşitsizlik, himaye ve elit izolasyonu ile yaşıyor. Körfez genelinde fiyatlar, maaşlar ve sıradan yaşam maliyeti hakkında benzer şikayetler duyulmaktadır. Bu hayal kırıklıkları gerçektir, ancak dış tehdidin devlete karşı neredeyse anında bir konsolidasyonu tetikleyebileceği bir siyasi kültürle bir arada bulunur. İran, devrim, hizipçilik ve düzensizlikle damgalanmış bir toplumun, işgale karşı şaşırtıcı bir hızla seferber olduğu İran-Irak Savaşı sırasında bunu tam olarak göstermiştir. Aynı medeniyet refleksi bugün tekrar görülmektedir.

Bu nedenle, İslam Devrim Muhafızları Ordusu, önemli din adamı ağları ve askeri kurum tarafından desteklenen daha sert ve pragmatik genç bir liderin ortaya çıkışı, bir halefiyet kazası olarak görülmemelidir. Bu, savaşın öngörülebilir siyasi sonucudur. Mojtaba Hamaney'in seçimi, 2020'den bu yana bazı çevrelerde ne kadar tartışmalı olursa olsun, birçok dış gözlemcinin uzun süredir beklediği açık direniş türü olmadan gerçekleşti. Savaş alanı daralttı. Dış baskı, süreklilik ve disiplin lehine siyasi ortamı temizledi. Hanedanlık sürüklenmesinin eleştirmenleri bile sessizliğe veya taktiksel geri çekilmeye zorlandı, çünkü yabancı saldırı öncelik hiyerarşisini değiştirdi. Savaş zamanında, devletin savunucularının herkesi ikna etmesi gerekmez. Sadece toplumun yeterince çoğunu hayatta kalmanın argümandan önce geldiğine ikna etmeleri gerekir. Mevcut raporlar, Mojtaba Hamaney'in yükselişinin Tahran'daki sertlik yanlısı ağırlık merkezini gerçekten güçlendirdiğini, ancak İran içindeki tepkilerin resmi görüntülerden daha karmaşık ve karışık kaldığını göstermektedir.

Bu, Ortadoğu'daki en büyük tekrarlayan Amerikan yanlış hesaplarından biridir. Washington, yalnızca yarı anladığı siyasi kültürlere kendi varsayımlarını tekrar tekrar yansıtır. Liberal-maddi teşviklerin evrenselliğini abartır ve hafıza, inanç, aşağılanma ve egemen gururun gücünü küçümser. Baskının böleceğini hayal eder, oysa baskı sıklıkla birleştirir. Kafayı kesmenin felç edeceğini hayal eder, oysa kafayı kesme halefiyeti radikalleştirebilir. Korkunun itaate yol açacağını hayal eder, oysa korku, direnişin kutsal anlatısı aracılığıyla filtrelendiğinde, bunun yerine meydan okumaya neden olabilir. Sonuç, askeri üstünlüğün taktiksel başarı ürettiği, ancak siyasi cehaletin stratejik sonuçları aşındırdığı tanıdık bir modeldir.

Aynı körlük, mevcut kampanyanın Washington'ın umduğu diplomatik atmosferi neden yaratmadığını açıklamaya yardımcı olur. Tam tersine, mevcut savaş turu dünyanın önemli bölgelerinde İran'a yönelik sempatiyi artırdı. Bunu görmek için Tahran'ı romantize etmeye gerek yok. Avrupa'da ve daha geniş Küresel Güney'de birçok gözlemci çatışmayı nükleer silahların yayılmasının önlenmesi veya terörle mücadele hakkında düzenli bir ahlak oyunu olarak görmüyor. Eşitsiz bir düzeni korumak için ezici güç kullanan büyük bir gücü ve bölgesel müttefikini görüyorlar. Batı sokaklarında Amerikan ve İsrail davranışlarından duyulan tiksinti, azalmak yerine yoğunlaştı. Bu tepki, İran sisteminin onaylanmasıyla aynı şey değildir ve ikisini karıştırmak aptallık olur. Ancak uluslararası krizlerde siyasi sempati nadiren daha temiz ideolojiye sahip aktöre verilir. Genellikle saldırıya uğradığı algılanan aktöre verilir.

Bu ruh hali ikinci bir gelişmeyle keskinleşiyor. Batı'da birçok insan, İran fundamentalizminin belirli biçimleri ile İsrail aşırı sağının mesihçi milliyetçiliği arasında rahatsız edici benzerlikler fark ediyor. Bu karşılaştırma siyasi olarak patlayıcıdır, ancak yine de kamuoyuna girmiştir. İsrail'in büyük kesimlerde sahip olduğu ahlaki tekelin nedenlerinden biri budur...

Ekhbary Haber Ajansı