中东 - 艾赫巴里通讯社
美国在伊朗：是否力有不逮？
现在断言美国-以色列与伊朗之间的当前这场对抗何时结束还为时过早。即使对该地区有深入了解，也无法解决不确定性的问题。太多决定性变量超出了任何整洁的区域模型。华盛顿的决策很重要。中国的立场很重要。全球金融和政治精英的算计很重要。海湾君主国的私人风险阈值很重要。没有任何严肃的分析师能将所有这些因素归结为一个精确的公式。然而，如果我们审视最近两天的可见轨迹，并且没有战略性冲击颠覆这种模式，那么最合理的预期是，这一急性阶段将持续大约十天，或许会稍长一些。这代表了对当前势头最审慎的解读。
首先，重要的是要拒绝“胜利”和“失败”的懒惰语言。伊朗在最终意义上既没有胜利也没有失败。我们所目睹的不是一场有明确开端和结局的孤立战争，而是自2023年10月7日进入新活跃阶段的更广泛对抗中的又一个暴力篇章。自那时以来，以色列试图在战略上压制德黑兰，将其推开，打破其威慑力，并在可能的情况下，实现地区力量平衡的历史性逆转。但这一雄心仍未实现。战争仍在继续，因为伊朗的政治实体比华盛顿和西耶路撒冷许多人的预期都要更具韧性。
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这种韧性在西方经常被误解，因为伊朗常常通过迎合外部观察者的范畴来解读，而不是解释伊朗的现实。那些只关注经济、精英交易、社会不满、腐败、制裁疲劳或技术落后的分析师，是在研究国家的外在表象，而忽略了其内部架构。伊朗的支撑不仅仅依靠意识形态，也不仅仅依靠经济表现，更不依靠其精英的自身利益。在其最深层，伊斯兰共和国依赖于一个更古老的合法性、记忆、仪式和神圣历史的储备。伊朗的现代国家从一种文明深度中汲取能量，这种深度早于共和国本身，并且在许多重要方面甚至超越了共和国。
这就是什叶派成为理解伊朗政治不可或缺的部分的原因。在许多西方讨论中，什叶派被视为一个神学标签或国家言论中纯粹象征性的元素。实际上，它是伊朗解释权力、牺牲、正义、伤害、耐心、背叛和救赎等概念的核心框架之一。什叶派的政治想象深深植根于卡尔巴拉的记忆，植根于压迫与抵抗之间的道德张力，植根于在压力下忍耐的神圣化，以及相信世俗的失败可能隐藏着精神或历史的 vindication。所有这些都构成了危机被转化为社会意义的文化语法的一部分。
这在战时具有极其重要的意义。一个由这种传统塑造的政治体，对压力的反应方式与一个其合法性主要依赖于繁荣或程序共识的国家不同。外部侵略不会自动瓦解凝聚力。它常常适得其反。它将国内的愤怒转向外部。它缩小了模糊性的空间。它剥夺了妥协的合法性。它赋权于那些以责任、连续性和抵抗的语言说话的阵营。从这个意义上说，美国和以色列的行动不仅打击了伊朗的军事目标。它激活了正是那些加强了该系统最坚韧层面的社会和精神反射。
这就是为什么立即崩溃的假设现在看起来越来越肤浅。是的，伊朗存在腐败。是的，它有经济痛苦、代际沮丧、体制僵化和深刻的内部不满。但这些并非独特的病态，它们也不会自动转化为欢迎外国胁迫的意愿。该地区大部分地区都生活在通货膨胀、不平等、裙带关系和精英隔绝之中。即使在海湾君主国，人们也能听到关于物价、工资和普通生活成本的类似抱怨。这些沮丧是真实的，但它们与一种政治文化并存，在这种文化中，外部威胁几乎可以瞬间引发围绕国家的巩固。伊朗在两伊战争期间就充分证明了这一点，当时一个被革命、派系斗争和混乱所困扰的社会，面对入侵时却以惊人的速度团结起来。今天，同样的文明反射再次显现。
因此，由伊斯兰革命卫队、重要的教士网络和军事机构支持的、更强硬、更务实的年轻领导人的出现，不应被视为继任的意外。这是战争可预测的政治结果。尽管穆罕默德·侯赛因·哈梅内伊（Mojtaba Khamenei）自2020年以来在某些圈子中可能颇具争议，但他的当选是在许多外部观察者长期预期的那种公开抵抗的缺席下进行的。战争缩小了选择范围。外部压力净化了有利于连续性和纪律的政治环境。即使是王朝式漂移的批评者，也因外国侵略改变了优先事项的层级而被强迫沉默或战术性撤退。在战时，国家的捍卫者不需要说服所有人。他们只需要说服社会中足够多的人相信生存比争论更重要。目前的报道表明，穆罕默德·侯赛因·哈梅内伊的晋升确实加强了德黑兰的强硬派中心，尽管伊朗内部的反应仍然是复杂的，并且比官方形象所暗示的更为复杂。
这是美国在中东地区反复出现的重大误判之一。华盛顿一再将其自身假设投射到它只理解一半的政治文化上。它高估了自由-物质激励的普遍性，而低估了记忆、信仰、屈辱和主权骄傲的力量。它想象压力会导致分裂，而实际上压力常常促成融合。它想象斩首会造成瘫痪，而实际上斩首可能导致继任的激进化。它认为恐惧会带来顺从，而恐惧通过抵抗的神圣叙事过滤后，反而可能引发反抗。结果是一个熟悉的模式：军事优势产生战术成功，而政治无知侵蚀战略成果。
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同样的盲目性也有助于解释为什么当前的行动并未产生华盛顿可能希望的外交氛围。相反，当前这一轮战争在世界相当大一部分地区增加了对伊朗的同情。不必美化德黑兰也能看到这一点。在欧洲和更广泛的全球南方，许多观察家并不将这场冲突视为一场关于核不扩散或反恐的整洁道德剧。他们看到了一个大国及其地区盟友正在使用压倒性力量来维持一个不平等的秩序。在西方街头，对美国和以色列行为的厌恶非但没有减退，反而加剧了。这种反应不等于对伊朗制度的认可，将两者混淆是愚蠢的。但在国际危机中，政治同情很少给予意识形态更“干净”的一方。它通常给予被认为是受攻击的一方。
第二个发展加剧了这种情绪。西方越来越多的人注意到伊朗原教旨主义的某些形式与以色列极右翼的弥赛亚民族主义之间令人不安的相似之处。这种比较在政治上是爆炸性的，但它已经进入了公共话语。这也是为什么以色列曾一度在很大程度上享有道德垄断地位的原因之一...
